讀者可能已留意到我也出席了一些這類團體搞的活動，而且還不只一個。有人問我是否打算從政。老實說，我並沒有這個打算。基本上我仍是一個生意人，我的精神時間仍會主要放在生意上。但商人也有自己的政治取態，也有自己對社會的關懷，所以當我遇到一些政治取態比較接近的團體時，很自然會關注一下，並表達了一些自己的看法；如是就被邀請成為他們的成員。
我是一個對自己的政治理念有十分清晰了解的人，所以我知道我和他們是有差異的。我知道我不適合加入他們的團體，因此我只答應做他們的顧問。外傳我還是他們的「金主」，但我知道，在金錢上支持他們的人不只我一個，其中有些人的支持度比我還要高。我給他們的意見是：政治團體必須依靠群眾，依靠個別「金主」的政治團體不會真正成功，亦不會長期得到我的支持。
我支持這些團體的基本原因，是他們比較溫和，比較願意接受現實，未有極端到非要把一切推倒重來不可，這就和我的政治取態比較接近。
我認為，溫和路線的哲學理念，建基於對人類並非「全知」的認識，人類的知識並不完備，我們對社會的認識尤其如是。所以老子說：「知不知，尚矣。」知道自己有所不知，才懂得謙卑，才不會自以為是，才不敢硬要把自己迷信的一套強加於別人頭上。
相信歷史有必由之路的人，是世上最危險的人。柬埔寨的波爾布特殺了這麼多人，就是因為自以為真理在手，非要為歷史的進步清除阻力不可。若非他心目中有一套「終極方案」急於要推行，很難想像一個原來溫文爾雅的法國留學生，會做出這麼傷天害理的殘忍行為！
香港的激進派之所以會走向極端，亦是因為他們早已為香港設計好一條必由之路，非要落實他們那套「終極方案」不可。所以他們在政治上完全沒有妥協的餘地，最後不惜用妨礙其他人正常生活的方式去逼社會接受他們的選擇。他們會覺得，相對於他們的理想，其他人蒙受的損失，實在微不足道。
英國哲學家卡爾．波普寫過一本書，叫做《開放社會與其敵人》。他認為人類最大的威脅，就是柏拉圖式的烏托邦主義，就是誤信有一套完美的理念可套用在整個社會之上，這只會為人類帶來專制。所以，他不贊成革命式的一次過大改變，而只贊成食散餐式的社會改革工程。這樣，我們才有機會進行小規模的試驗，不致於一次過要付出太大的代價。
這是溫和路線的哲學基礎，只有不迷信「終極方案」，才會有溝通有妥協，才不會為了一步到位而不斷把鬥爭升級，以至失去回旋的餘地。大多數香港人都不想香港落入這樣的境地。
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